作者：金小贝

我发现，智慧的火花，很多时候都是在与人交流，彼此的思维碰撞中产生的。

1

老师发给我一段视频，说81岁的著名钢琴家刘诗昆再次喜当爹。他44岁的太太、被大家称为琵琶公主的孙颖，最近为他生下一个女儿。

老师说，艺术让人年轻啊，81岁当过爷爷，再当爹，啧！

我说，我只看到这个可怜的孩子将来幼年丧父的命运。

老师说，幼年丧父成材率才高，例如孔孟、诸葛亮、岳飞、包公、鲁迅、胡适、陈独秀······

我在心里反驳，宁愿平庸，也不要一生创伤，但嘴上说，男人，只要功成名就够优秀，年龄就不是问题，娇妻美妾任君挑选。男同志们要努力啊！

老师说，女人也一样，比如武则天。

我说，女人光优秀不行，女人必须得长得好看。

老师说，老年武则天恐怕不会太好看吧，但无论是薛怀义还是张易之张昌宗兄弟都趋之若鹜。秦始皇他妈赵姬老年还春心荡漾，那个特别大的嫪毐因此进了宫。

我说，权势真是个好东西。

他说，所以基辛格说，权力是最好的春药。

2

重读《围城》，发现了一句话，赶紧发给我的老师看。

我说，今天在书里看到一句话：“文能穷人”，确实啊，那些满腔抱负的文学青年，最后都奋斗成了贫困户。

老师说，我曾经写过一副对联：人无趣味因官贵，我有诗书使家贫。

哈哈哈，我俩狂笑起来。

3

老师发给我一首余秀华的诗，说，泡一杯绿茶，靠在阳光温馨的窗前，读读余秀华的诗吧！否则你就真老了，人老就是从不想读诗开始的，变成路边一棵开不出花的杂草。

我说，是啊，女人最好的化妆品是微笑，最好的保养品就是读诗。但是很多人都分不清什么是好诗，所以余秀华总被人骂。我一个主业卖膏药副业写诗的老师说，诗好与诗不好，没什么标准，人们一直在争论，甚至动用了权力和钱，也分不出高低。狗皮膏药就不一样了，贴了不疼了，就是标准。

4

有次请老师吃饭，谈到吃，说中国的文化就是“吃”的文化，中国所有的交易、感情联络都很适合在吃饭时进行。

老师说，所以称呼那些交际能力强的人为“吃得开”；下棋消灭对方的棋子叫“吃了”，下棋的规矩是“名车暗马偷吃炮”；能控制住谁，就说能“吃住”谁；好高骛远叫“癞蛤蟆想吃天鹅肉”；形容贪心自私叫“吃着碗里的，看着锅里的”。

我大笑，所以见面就问“你吃了吗”，哪怕你刚从厕所里出来。

老师说，历史上，吃喝还惹出过两场大祸。孔夫子的《春秋》上，记载公元前607年一场战斗的结果是“宋师败绩，获宋华元”，没有叙述华元被俘的原因。《左传》却记载得非常生动：元帅战前动员，杀羊犒劳军队鼓舞士气，有肉竟然不让自己的司机吃，结果在激战的关键时刻，司机羊斟就说：“前天不叫我吃肉，是你说了算；今天驾车这事是我说了算！”他竟驾车带着主帅华元冲入敌军包围圈，敌军在简直无法相信的惊喜中擒拿了华元！战争结束之后释放俘虏战犯，华元又见到了他的司机羊斟。华元安慰说：“是你的马太不听话，才让我当了俘虏吧？”万万没有想到羊斟好汉做事好汉当，竟对领导说：“根本不是马不听话，就是我要把你往死里整！”（“非马自奔，其人为之也。”）

最后的结局，当然是司机害怕愤怒的华元杀他，加上全国人民的纷纷谴责，他只好隐名埋姓逃到鲁国，苟且偷生。

那另一个故事呢？我迫不及待地问。

老师夹了一片肉，在酱汁里蘸了蘸，放入口中，嚼烂，咽下，才说，别急嘛，心急“吃”不了热豆腐。

我俩同时大笑起来。

老师接着说，也是《左传》中记载，宣公四年，公子宋和子家要去晋见郑灵公的路上，公子宋的食指忽然自己动了起来，他就把指头伸给子家看，并说：“以往我遇到这种情况，一定可以尝到美味。”

拜见郑灵公时，果然看到楚国人献给郑灵公一只大老鳖，厨师正在杀鳖，准备在铜鼎里烹调，两人互相看着大笑起来。郑灵公问他们为什么笑，子家就把刚才公子宋的预言告诉了郑灵公。郑灵公想捉弄公子宋，等老鳖烹调好后与高官共尝，他故意把公子宋召来却偏偏不让他吃。公子宋愤怒之极，用手指头在鼎里蘸一下，放到嘴里嗍了嗍，尝到味道后才退出去，“染指”的典故就来自这件事。郑灵公因此而发怒，准备杀死公子宋，却不料公子宋和子家暗中策划先下手，残酷杀死了郑灵公。

因为吃喝惹出了下级谋害上司的这两场大祸，罪责当然要由羊斟和公子宋承担。但仔细想想，他们的领导华元将军和郑灵公也有一定责任：这两场大祸是完全可以避免的。

元帅激战之前犒劳军队，却不让自己的司机吃那碗羊肉，司机面子往哪里放？有点特异功能的贵族公子宋，预测到自己要在君王那里饱饱口福，不料郑灵公却故意要玩他难看！结果是元帅被司机送到敌人手里，君王被下级砍了脑袋！

惨痛的教训告诉我们，要尊重每个人的人格，特别要尊重地位低的人，当领导永远不要得意忘形，头脑膨胀，否则就是自掘坟墓。

我说，人这一生，除了吃到肚子里的真正属于自己，其它的都是浮云。

老师说，但凡贪官，刚开始都只是为了吃得好一点，满足了口腹之欲后，就开始思淫欲，权欲，控制欲。最后一步一步滑入泥潭。

我说，这也符合马斯洛的五大需求理论。通俗点说就是，假如一个人同时缺乏食物、安全、爱和尊重，通常对食物的需求量是最强烈的，其它需要则显得不那么重要。此时人的意识几乎全被饥饿所占据，所有能量都被用来获取食物。在这种极端情况下，人生的全部意义就是吃，其它什么都不重要。只有当人从生理需要的控制下解放出来时，才可能出现更高级的、社会化程度更高的需要。

老师说；人类的根本在于吃。古有“千里去做官，为了吃和穿”，今有“民以食为天”。历朝历代，只要老百姓有吃的，社会就安定。中国人对精神层面的东西不是那么在乎，反正又不当吃不当喝。

我点点头说，老师，你赶紧吃吧，菜都凉了。

（完）

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