在民国历史上，站在权利顶端的“宋氏三姐妹”让世人津津乐道，有人说，她们是“前无古人，后亦难有来者”。
但除了和政治挂钩的”宋氏三姐妹”外，在文化界还有声名显赫、让人更为钦佩的“合肥四姐妹”。
叶圣陶当年见了她们后，都忍不住夸赞一句：“将来谁娶了她们其中一个人，都会幸福一辈子！”
合肥四姐妹，指的就是张元和、张允和、张兆和和张充和。
她们个个兰心蕙质，才华横溢，被称为最后的大家闺秀，也是最早的新女性。
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● 合肥四姐妹
生在民国的她们，因为独特、优秀，成为了中国文化界历久弥新的美谈。
她们的人生也曾遭遇磨难，但在坎坷和风暴中，她们依然保持着贵族的凤仪，更以闺秀的风范，向岁月宣战，在时光的沧海桑田中，她们持守着生命的美好。
张家四姐妹的父亲名叫张武龄，是名门望族的世家子弟，其祖父是淮军主将、两广总督暑直隶总督张树声。张树声是晚清重臣李鸿章面前的得力干将，曾协助李鸿章剿灭太平天国。为此，张家在合肥显赫一时，不仅有房屋数间，还有良田万顷。在世人印象中，世家子弟因出身优渥，很容易走歪路，譬如晚清首富盛宣怀的儿子盛恩颐，虽然继承了万贯家财却因挥霍无度，最后被活活饿死。但张武龄则不同，虽然出身于钟鸣鼎食之家，但他洁身自好，吃喝嫖赌一样不沾，最大的爱好就是读书。博览群书的张武龄，思想开明，四个女儿相继出生后，因为没有生出儿子，妻子陆英暗自落泪，婆婆更是唉声叹气，满脸的不高兴。但张武龄却安慰妻子说：“女子和男子本就是平等的，相信我们的女儿将来一定会各具风采，不比男子差！”要知道，彼时的中国虽然处在新旧交替的时代，但“男尊女卑”的思想依然盛行，尤其是这样的大家族，没有儿子就是断了香火。但张武龄只关心孩子们的成长，却不在乎孩子的性别，单从这一点来看，他的思想和见识就已经很超前了。尽管后来相继有了六个儿子，但张武龄从没有因此减少对女儿们的爱。在给女儿取名时，张武龄也是很创新，他拒绝用那些花花草草，分别叫她们元和、允和、兆和以及充和。这四个名字最显著的特点就是都带着“两条修长的腿”，寓意是，希望女儿们长大后可以走出闺房，看到更为广阔的世界。![]()
● 张家四姐妹父母爱子女，则为之计深远，从名字上我们就可以看出，张武龄对女儿们的良苦用心。在那个闭塞又保守的时代，拥有这样开明的父亲，何其幸运。在教育子女的道路上，张武龄很重视言传身教，他自己从不沾染任何恶习，也要求孩子们要洁身自好。有一次，张武龄无意中看到孩子们为了消遣时光，竟然和家里的佣人玩骨牌，他一生最痛恨赌博，也明白由小引大的道理。为了让女儿们有消遣的项目，张武龄建议她们学习昆曲，既可以陶冶情操，还能有登台献艺的机会。父亲的及时引导，让四姐妹懂得如何去追求人生的兴趣，后来的她们在昆曲、写作、读书中感受到了什么是怡然自得。除此外，张武龄一生忠爱做慈善，他甚至不惜变卖祖产，在苏州兴办了一所名为“乐益女子中学”的学校。这样既可以让女儿们接受良好的教育，也可以让当地的女子有机会走进学堂，像男子那样读书、求知。父亲的开明、自律和博爱，也影响到了孩子们，所以张家的四姐妹和男子们，长大后都不仅眼光超前，还心怀大爱，一直身体力行地做慈善。当时，为了让子女可以系统地学习，张武龄特意聘请了一位家庭教师，在古文的熏染下，张家四姐妹浑身透着古韵的气质。除了课本上的知识外，张武龄还要求女儿们练习书法，在一笔一画中，张家四姐妹将那些娟秀的文字融成幽然气韵，浸润每一寸皮肤。往后岁月中，不管经历怎样的风霜与磨难，她们吐纳的都是墨色，萦绕的都是字韵，这都是父亲为她们留下的财富。张武龄虽然引导女儿们读书，也督促她们要刻苦努力，但决不允许她们透支自己。张家课堂都会规定上课时长，每节课55分钟，课间休息是10分钟。到了休息时间，工人就会摇铃提醒，哪怕孩子们流连于书本，父亲也是不允许的，真正地让孩子们做到了劳逸结合，松弛有度。张武龄最让人佩服的还有一点，尽管有了家庭教师，但他绝不做甩手掌柜。张家私塾的教材，都是张武龄和自己的两位老师亲自编纂的，大多选自《古文观止》和《文史精华录》。除了学习古文外，张武龄也规定孩子们每周写一篇白话文，他会亲自批改并写上评语，孩子们遇到任何问题，张武龄都会耐心解答。为了让孩子们爱上读书，张武龄将家里的一楼和二楼都装修成书房，一间书房是父亲的，一间书房是母亲的，其他两间则是孩子们的。只要有空闲时间，张武龄就带着仆人去逛书市，所以张家的藏书在整个苏州都是数一数二的，简直就是一座小型图书馆。● 张家子女合影。前排从左依次为张充和、张允和、张元和、张兆和。后排从左依次为张宁和、张宇和、张寅和、张宗和、张定和、张寰和张武龄爱看书，不但影响了孩子们，连家里的佣人、保姆都染上了书卷气，他们从最简单的认字开始，到最后可以独自看书甚至可以评论故事。读书为四姐妹开启了智慧的大门，让她们发现了自己的本心，往后余生不管她们走多久、多远，遇到什么问题，都能迎刃而解。在培养孩子阅读时，张武龄还注意发展孩子们的兴趣爱好，她们可以尽情地运动、唱歌、弹琴。因为张武龄钟爱昆曲，受其影响，四姐妹对昆曲也是情有独钟。张武龄聘请了尤彩云来教授孩子们学习昆曲，在尤彩云给孩子们上课的时候，他就站在门外静静聆听，从不出声发言。不干涉，不打断，是张武龄教育理念中非常重要的组成部分。张武龄还经常带着孩子们去戏院，让他们可以近距离地欣赏到昆曲的魅力。一段时间的熏染后，四姐妹开始有了新动作，由最爱昆曲的大姐张元和写词、分角色，让其他弟弟妹妹们来一起演绎。张家俨然有了自己的昆曲小团体，张武龄每次都会过来欣赏孩子们的表演，虽然他们有些地方略显稚嫩，可张武龄从不干涉。张武龄更希望孩子们具备独立思考的能力，自己去发现问题进而解决问题。他也鼓励孩子们去探索和创新，不要人云亦云，那样很容易成为任由人支配的牵线木偶。除了偶尔编排昆曲外，张家四姐妹还一起组织了一个家庭文学社团，因为女孩子们都是水做的，所以他们将社团取名为“水社”。社团成立后，他们很快就发行了自己的杂志《水》，读者都是亲友，虽然杂志中都是一些生活琐事，但她们感受了乐趣。对于女儿们的举动，张武龄永远都是支持的，他喜欢让孩子们自由发挥，最大化地发挥自己的兴趣和爱好。正因为张武龄的开放式教育，张家四姐妹各具特色且很有主见，在之后的人生道路中，她们才具备了分辨是非和创新的能力，同时也不会被世俗牵着鼻子走。譬如说张允和，她一直没有遇到心仪的对象，所以保持着单身，身边的亲朋好友都说，你真的该嫁人了，不然成了老姑娘。允和莞尔一笑，从不辩驳，有主见的她更明白，婚姻是不能将就的。一直到遇见周有光，张允和才走进婚姻的殿堂，虽然他们都很富有，但婚礼仪式却很简单，在允和看来，结婚仪式并不重要，只要人对了就好。张家虽然有万贯家财，但张武龄思考的从来不是享受和挥霍，而是谋求用这些钱去报效祖国，尽一份华夏儿女的心。原本张武龄想实业救国，但这个计划在被重重剥削的半殖民国家，还是不了了之。最终，张武龄将救国的希望放在了教育上。张武龄建校完全是自费，加上坚持做慈善，所以到去世时，张武龄并没有给子女们留下什么遗产。其实张家的孩子也不需要父亲留下巨额财富，因为在父亲的教育下，他们早已经成为了人中龙凤。长女元和文静端庄，读书时曾被称为“大夏皇后”，因精通昆曲，最终嫁给了昆曲名家顾传玠。虽然元和的后半生是在美国度过的，但她忘不了祖国的传统文化，晚年时更是在国外创办了曲社，目的是弘扬昆曲，培养昆曲人才。次女允和毕业于上海光华大学历史系。毕业后，允和先后担任历史老师和历史编辑，还出版了《最后的闺秀》《昆曲日记》等书。其丈夫是我国语言文字专家、汉语拼音的缔造者之一周有光。三女张兆和是典型的职业女性，大学毕业后担任老师和编辑，从上世纪40代初，陆续发表作品。四妹张充和被称为“全才”，她工诗词、擅书法、通音律、精丹青。
章士钊把她誉为现代才女蔡文姬，戏剧家焦菊隐称她为当代李清照，其丈夫是著名德裔美籍汉学家傅汉思。
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● 张充和与傅汉思结婚照
人生后半场，张充和先后在哈佛、耶鲁等20多所国际名校任教，主要传授昆曲和书法，为弘扬祖国传统文化耕耘了一生。
张家的四个女儿，既不追求物质享受，也不贪图名利，她们都做到了宁静致远，哪怕人生遭遇磨难，也能做到泰山崩于前而面不改色。
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● 晚年张充和
九如巷之所以能走出四位华丽淑雅的女子，并不是历史偶然的巧合，而是因为她们拥有一位伟大的父亲。
父母的智慧和开明的教育，才是一个孩子最顶级的财富。
真正优秀的父母，都是子女生命中的贵人，他们的指引、尊重和理解，是孩子成长道路中最好的养料，可让他们成为参天大树。
这样的家风，又何尝不是当代人的榜样。
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