古人有云：
“人要低头做事，更要睁眼看人，择真善人而交，择真君子而处。”
行走于世，事事皆在人为，关关都是人情。
走过半生，往来阅人无数，历经世事沉浮，也更加懂得了：
一个人最大的本事，不是能力卓越，而是人情练达。
学会看人，与善人交友，与君子共事，才是人生最大的幸事。
背后议人者，不善
《论语·述而》中说：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
内心光明磊落，行事坦坦荡荡，不妄议人非，是君子之道；
而内心晦暗阴郁，做事躲躲闪闪，却背地诋毁他人，是小人之迹。
人人都有难以诉说的苦衷，无法疗愈的痛处，随意评判他人，随便说人是非，是对别人最大的恶意。
鲁迅笔下有一个典型的人物祥林嫂。
早寡后，祥林嫂离开夫家，来到镇上的鲁老四爷家帮工。
因她善良大方，做事又卖力，很得鲁家人的喜爱。
后来，祥林嫂再嫁，不幸的是，丈夫病亡，唯一的儿子也被狼叼走了。
再次回到镇上，众人听说了她的经历，纷纷把她的遭遇当作茶余饭后的谈资，肆意编造取笑。
一起做工的佣人背地里也对她指指点点；就连鲁老爷和太太也私下里说她是不祥之人。
她自此懊悔恐惧不已，精神萎靡，后来被赶出鲁家，死在了一个风雪交加的夜里。
《坛经》有云：“来说是非者，必是是非人。”
不通过丑化别人取悦自己，不通过贬低别人抬高自己，才是真正的善意。
所以说，遇到背后议人者，保持距离。
不相信是明辨是非的智慧，不参与是严于律己的准则。
轻易许诺者，不真
《礼记》中讲：
“君子不失色于人，不失口于人。”
真诚有责任感的人，不喜形于色，不轻易承诺，言必行，行必果，让人感到踏实可靠，交往安心。
而有些人，说话不假思索，夸下海口，往往事后难以兑现，遭人唾弃。
春秋战国时期，齐襄公准备派兵巩固边防，就想安排一个将领到偏远的地方防守。
将领听后说：
“守卫国土，本是臣子应尽的职责，只是此地太过偏远，还请王上许我等一个期限。”
当时，正值秋天瓜熟蒂落时，齐襄公便随意地说道：
“明年这个时候，你们回来，我请你们吃瓜果。”
一年很快过去了，这名将领迟迟等不来召回的命令，又遣人给齐襄公送了瓜，以此提醒。
没想到，齐襄公早忘了此事，终日沉迷酒色。
将领听后很是恼怒，发起兵变，另立新君。
《论语·公冶长》中说：“听其言而观其行。”
脱口而出的承诺简单，而坚定不疑地做到却很难。
观察一个人，行为是最好的判断，结果是最好的说明。
遇到轻易承诺的人，看破不说破，看到不揭穿，时间自会检验一切。
左右摇摆者，不信
孟子有言：
“枉己者，未有能直人者也。”
一个人内心不够坚定，做事左右摇摆，是无法取信于他人的。
三国时期的吕布便是如此。
吕布武艺高强，英勇无敌，被称为“三国第一猛将”，但是因多次改换门庭，不为诸侯重用。
起初，吕布在荆州刺史丁原的麾下效力，后来董卓入京掌握了朝政，吕布杀了丁原向董卓投诚。
认了董卓为“义父”后，又暗地里和王允合力诛杀了董卓。
而后，与刘备等人结为兄弟，相约共同讨伐曹操，但是趁其不备，占领了刘备的大本营徐州。
最后，想要投靠曹操，但因其人不可信任，被曹操诛杀在邺城。
《论语·颜渊篇》中有言：
“人无信不立，业无信不兴。”
一个人行走世间，最重要的是信义，最根本的是人品。
若是两面三刀，没有常性，即使能力出众，也难以为人信服，无法有所作为。
因此，面对总是摇摆不定的人，不轻信，不纠缠，选择远离便是最明智的方式。
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《论语·学而》中说.：
“不患人之不己知，患不知人也。”
一个人最大的忧患，就是看不透人性，看不懂别人。
与益友相交，如沐春风，温暖明媚；与损友相处，如临深渊，跌入黑暗。
因此，面对暗地议论的人，不相信，不参与，就是最大的善意；
遇到轻易许诺的人，不指正，不干涉，就是最真的诚意；
看到左右摇摆的人，不靠近，不承诺，就是最好的信义。
人性是相通的，唯有了解自己，才能更好的读懂别人。
余生，愿我们都能认识自己。
做一个善良、真诚、有信之人，然后反观自身，看到他人不足，防患于未然。
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