两种授课模式的不同背后，其实是景德镇制瓷这门古老产业历经十个世纪的发展，制瓷业从传统手工业走向工业化体系后，又回到家庭作坊式手工业的一个发展剖面。

历史上，早至东汉时期，景德镇就已经开始了烧窑制瓷。到了宋代，南北名窑林立，制瓷业走向黄金时代。景德镇烧制的青白瓷，深得宋真宗喜爱。

宋真宗将年号景德赐为地名，由此昔日昌南镇，成为扬名全球的“瓷都”景德镇。直到19世纪末开始，受到欧洲工业革命的冲击以及在当时不稳定的时局下，景德镇的瓷器才开始走向衰落。

1952年，建国瓷厂正式挂名营业，厂址就在明清时期的御窑厂。十大国营陶瓷厂的建立，通过引进机械化设施，景德镇的陶瓷手工业逐步进入工业化体系。

（景德镇雕塑瓷厂）

然而改革开放后，在经济转型下，国营陶厂开始走向倒闭。下岗的工人重新开始自己开作坊带徒弟，家庭作坊里拜师学艺的，既有外来务工人员也有周边农村的进城务工人员，景德镇的陶瓷生产又重新回到了手工制作的家庭作坊式生产。

想要学习传统题材绘画的安娜，走了拜师学艺的传统路线。而两次学习模式的不同背后，是景德镇陶瓷作为传统手工业品和当代艺术品的一体两面。

刚到景德镇的@十二 ，交到的朋友都是“景漂”，她感觉很难有和本地人接触的机会。而在景德镇生活得更久一些的安娜，生活中也多是来自五湖四海的朋友。

在为数不多的、对当地人的观察中，安娜发现，在更早之前，其实年轻人在景德镇留下来就业的机会很是少的，因为这里更偏向于传统的瓷器行业。很多当地“老作坊”，父亲干了一辈子，小孩不干，就后继无人了。

（雕塑瓷厂内，加班的喷釉师傅 ）

“漂”在景德镇的生活，可以继续下去吗？

（@十二 制作的手工耳饰 ） 

景德镇房租很便宜，生活成本也可以压得很低，但是靠陶艺谋生背后，要付出很高的时间成本。

在安娜的经验里，一件产品要做到成熟，需要不断地实验，再拿到市场上去接受反馈，再根据反馈来修改，最终找到产品的定位。这样的过程快的人可能需要几个月，慢的人可能得要一两年。

（工作室中的日常）

而这样一项“手停口停”的工作，在面对结婚生育等情况时，就更显脆弱。

因此，如果把陶艺作为一门创业项目来看，面对这样一项体感上很累，时间成本很高的项目，很多人难以将其作为长久的谋生之计。

Lilian在学陶艺时有四个同学，一年过去后，目前也只有2个人还在做陶艺。

但对于选择了陶艺的手作人来说，又很难离开景德镇。无论是留下来还是离开了的“景漂”，都会提到整条街平价又丰富的釉料。

（景德镇釉料店的一角）

@十二 现在的室友中，有一位是专职的带货主播，网络直播也正在成为景德镇瓷器销售的重要终端。景德镇扎堆的年轻人，不仅促进了“市集”这种销售渠道的形成，也在不断完善整个产销链。

聚集的手作人，在内部形成了专业化分工，以提高产量。几个手作人成立一个工作室，有人负责拉胚、有人负责绘画。安娜如今的工作室，就保持着这样的分工合作。

同时，景德镇有很多公共窑，其中温度较高的气窑，建造起来风险较高，因此在其他城市很难找到。

已经回到重庆的Lilian，就发现在景德镇买的釉料，却没法在重庆的电窑中烧出理想的颜色。

（景德镇的公共气窑）

Lilian在做“景漂”时就发现，有上海的手作人，在景德镇租临时工作室，做一批作品带回上海卖，卖完再回去。

对于生活在景德镇的安娜来说，她觉得在社交媒体上，景德镇有些过于被美化了，像个滤镜很厚的乌托邦。

在安娜的视角里，“漂”在景德镇的生活很日常。虽然会睡到自然醒，但是在工作室创作到忘记时间，一干十几个小时也是常事；而闲暇的日子里，也是和朋友喝喝茶聊聊创作，和其他城市生活不同的是，在这里能够偶尔去山上用泉水煮茶喝。

（安娜朋友的茶室，大家常聚在一起喝茶聊天）

社交媒体上的景德镇，像是一场精准狙击年轻人的梦。不卷，但是又有一项具体的事要做，在这里，人能够看到一种切实的、调转方向重启生活的可能性。

但事实上，像安娜一样留在景德镇的长期“景漂”并不是多数。

Lilian回重庆开了家工作室，也办了自己的器物展。在离开景德镇前，二手家具的老板娘告诉她，很多年轻人来买，第二年又回来卖。

（正在学习喷绘的Lilian）

无论是留下还是离开，回到做陶瓷这件事上：充满不确定性的陶瓷制作过程，也能让年轻人学会与生活和解。

用Lilian的话来说就是：做陶瓷，可以很平常地面对失败。失败了太多次，生活不如意顺遂，也就接受了。