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汉字“端”，左边一个站立的“立”字，而右半边这个字就念“耑（duān）”。在《说文解字》一书中的解释是“:“立容直也”，也就是人立正的样子。后来引申来表示“正”的意思。
汉字“午”，原来是一个两头大中间细的象形字，一部分古文学家认为这是捣米用的棒槌，后来被借用去表示地支中的第七位，是对应的马属相的午马的“午”。于是棒槌则被改写成加了木字旁的午，也就是“杵”字。而现在的“午”所表达的意思，大多都是从它在地支中的含义而引申来的。
“午”字的演变
图片来源：国学大师网
农历五月的时候，恰好也是干支历中的“午月”，五与午恰好同音。而在古代记日中，五天为一午，所以农历五月初五，就是“午月午日”，是正到不能再正的“午”，所以叫做“端午节”，也被叫做重午。
每天的正午，是一天“阳气最强”的时间。而五月五”的端午节也是传统里每年阳气最强的日子，不是重阳哦。这其实还是有点科学讲究的 —— 因为农历的五月五日，恰好是在太阳直射点最北，阳光最强烈的“夏至”前后（今年的夏至是昨天，6月21日），自然这段时间就是一年最“阳”的时节了，而端午节又被叫做端阳节。
阴阳是中国传统文化中很看重的元素，所以“端午”这个在老祖先的眼里阳到极致的日子里，一定会举办各种庆祝的活动。比如划龙舟、吃粽子等等。
而屈原是两千多年前战国时代的人物。史书上没有记载他殉国的具体日期，直到800年后的南梁时期，才有人在书中写下屈原在五月五日跳江的说法。由于屈原很受民间的爱戴，所以这个说法越传越广，大家也逐渐把很多端午的习俗跟纪念屈原的故事联系到了一起，比如说包粽子是人们担心江中的鱼虾破坏屈原的遗体，所以扔粽子到江中喂饱它们。
但实际上，吃粽子的习俗要比屈原生活的战国更久远。在更早的春秋时期，当时的人们就会把黍米，也就是黄米浸泡一下，然后用菰叶包裹成牛角状，这种食物被称为“角黍”，之后就慢慢演变成了现在的粽子。
而即便是后来屈原的祭日“变成”端午之后，我们的祖先在这一天也同样会开开心心，四处游玩，好好庆祝这个节日。
在唐诗宋词中，不乏端午出游全民Happy的场面，即便是加上追忆屈原的内容，也毫不违和。毕竟如果名人的祭日就不能快乐，中华文明数千年，英烈不知凡几，大家每天都别快乐了。而且那些英烈们，会希望自己的后人在这一天不快乐么？
至于某些营销号的文章中，甚至把五月五这个堂堂的端阳节，却变成了不吉利，需要避讳的“毒”日，就更不知道老祖先们会怎么看了。
端午节并不是祭祀屈原而才出现的，即便是在屈原死后几百年，突然变成“屈原祭日”之后，传统文化中也没有不能快乐的要求 ——端午本身在古代就是中国的“儿童节”之一，当然会过得很快乐。即便到了现在，日韩的五月五日还是儿童节，只是因为不再用农历，而变成了公历5月5日而已。
网络上很多人日常的爱好就是骂邻国们“偷”我们的传统文化，但文化本身的核心就是继承、借鉴和融合。如果我们自己不去认真研究自己的传统，而是随意为了噱头流量而魔改，那光靠放一天假，真的能把中国传统文化发扬光大么？
我们在这里安康来，安康去，连国家级的央媒都不敢光明正大地在节日说句快乐祝福，这种传统节日的过法，未来丢掉的，可能就不只是一个“端午起源”了。
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