【李镇西】伪文化比没文化更可怕——谁说端午只能“安康”？

新闻资讯 2023-06-24 20:02 52 0

今天是端午节的第二天，我依然陆陆续续收到朋友们的祝福：“端午安康！”

我的回复一律是：“端午快乐！”

今年这样的回复倒没引起什么“反应”，而去年和前年，都有朋友给我普及“文化常识”，大意是说：端午不能说“快乐”，因为这是一个祭祀的节日，也是纪念屈原的日子；五月也是“毒月”，是驱虫辟邪的时候，因此应该说“安康”。

第一次听朋友给我“普及文化”的时候，我懵了：我小时候就过端午，从没听说过端午节只能说“安康”而不能说“快乐”啊！所谓“端午安康”也就是最近几年流行起来的。难道我记事六十多年来，一直是在“愚昧”地过端午节吗？

仔细一想，说“安康”当然可以——岂止是五月五，其他哪个节日，不，哪一天不可以说“安康”呢？不过，我确实不反对端午祝福“安康”。

但是，说“快乐”也没错啊，绝对没错！

我去百度搜索了一下，果然，关于“为什么端午不能说安康”的条目众多，都解释得很“学术”，一本正经，煞有介事。

可笑之处，不仅仅在不许让别人说“端午快乐”，更在于还要装模作样地给别人“普及”一套“为什么不能说端午快乐”的“文化常识”！

端午节的来源有多种说法：比如源于人物纪念，其中最主要的当然是屈原了，还有纪念伍子胥、介子推以及孝女曹娥等等；又比如源于五月五日的恶月恶日的俗忌，于是有了“避五毒”、“躲端午”等习俗；还比如有蓄兰沐浴说，据西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗；古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。等等。

且不说早在屈原投江之前，端午节早已存在，即使为了纪念历史人物，也并不意味着不能说“快乐”，只能凄凄惨惨——如果纪念故去人物说“快乐”不妥，那说“安康”不一样也不合适吗？至于其他种种端午起源的说法，都不是拒绝“快乐”的理由。

既然端午节由来已久，那么古人在端午节是不是“快乐”呢？

我摘几句诗句，大家体会一下古人在端午节的心情——

唐代李隆基曾写有《端午》一诗，其中说：

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

……

意思是，五月端午节日适逢接近仲夏，时令气候清凉白天渐渐变长。盐佐料已放在鼎里可以吃梅，畅饮美酒举杯劝酒尽情谈笑。

请问，李隆基快乐不快乐？

唐代大诗人杜甫有《端午日赐衣》一诗曰：

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。