《天道》中的75句话：普通人、牛人、神人，差距到底在哪？
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2023-06-16 18:20
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大家好，我是K叔。
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新冠、战争、裁员……
在“黑天鹅”变成一种家禽的当下，有人说“我无比怀念2019年”，有人在抱怨，也有人希望有个“救世主”凭空出现，让自己离苦得乐。最近，我重温了《天道》，这部改编自豆豆小说《遥远的救世主》的“神剧”，放在当下艰难情景下来品读，会发现居然一点都不过时，藏着最原始的商业逻辑和做人准则，给人以力量……比如，“传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己”。时局艰难，有人在生活的风浪中踽踽前行、试图“力挽狂澜”，也有人“走进那温柔的良夜”。然而，不管形势究竟如何，最终我们会发现，人生的钥匙永远只藏在自己身上。有鉴于此，我们整理了《天道》中的75句话，涉及商业、人生、认知等多维度内容，希望对你有所启发。忍是一条线，能又是一条线，这两者之间就是生存空间。改革开放摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事，就糊里糊涂闯入战场，得先活下来。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。以后不许说“累死我了”这句话，只有一种情况可以说，就是你真的快累死了，还剩最后一口气。但是有个条件，说完就得死，不死不行。没有自信与强者在同一个规则下竞争，只能说明你是弱者。如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？不靠产品征服市场，而是靠作秀混迹市场，这种违背商业属性的做法最终将葬送一家公司。品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。救主的文化，唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。二是，这样做是不是道德，让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去，会不会让他们患上精神绝症。如果你扶贫是恩典，是需要农民感恩戴德，那你就进错庙了。问：你怎么就知道那只股票能挣到一倍以上的钱，为什么一定要在明年五月卖掉？答：这里面有很多问题，比如说技术面、政策面、产业结构等很多原因，我跟你说不明白，这有点像禅，知之为不知，不知更非知。问：书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了你这儿，连说都不能说了？答：真有挣钱的秘笈，人家能告诉你？要是那样能挣着钱，就不用写书了。这里面既有政治经济学，还有市场经济学。你得为改革开出一条道路，还得分解改革的阵痛，这种时候的股市是真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯着庄家的黑手，也得盯着衙门的快刀，你得在狼嘴里边有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，而是把目光全部落在这个事物的利益上，这就是人。股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。
它的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，它的规律是把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。![]()
关于人生人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。《圣经》说因信得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方式让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系，已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以谈高尚呢？如果我不是我自己，而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，也就没有爱了。答：女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。答：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来，能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事。能混就混吧。答：恰到好处是“正好”，“正好”是假的，不是究竟本来，是假的就立不住。问：那什么是究竟本来？我还是不懂，你就告诉我怎么做吧。“糟糠之妻不下堂”把中国妇女害惨了，因为我可以是糟糠，因为糟糠可以不下堂，如果糟糠之妻早下堂，中国妇女就不是现在这个素质了。爱和驾驭没有逻辑关系，除非人格商品化，否则没有吃亏占便宜的概念。本来嘛，做男人就要去承受男人的东西，做女人就要承受女人的东西。你不想承受，就可以不承受了吗？如果照顾父母，是以接受遗产为前提的话，那没有遗产的父母就该扔墙头上了？讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了，那应该是血缘关系的本来，本该如此。孝顺到底是个什么东西？是美德，是非得把所有的干净地儿都弄脏了才踏实的东西。如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那这种口碑我宁愿不要。如果您养儿是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说着呢。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。心是什么？心是愿望，神是境界，那是文化、阅历和天赋的融汇。只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。![]()
关于社会小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主、就是文化属性。强势文化在武学上被称之为“秘笈”，弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。这世上原本就没什么神话，所谓神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。由此可见，人要做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人，却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。不是说谁本该成为哪种人是规律，而是说谁本该成为哪种人是条件的可能。“不可思议”一词不是众生道里对神秘事物的描述，而是如是、本来就是如此，容不得你思议。也是一种告诫、提示，是告诉你不可以思议，由不得你思议。从教学上讲，1+1=2容得你思议了吗？不容，这就是告诉你，1+1=2是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循、不可思议。不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个“强”字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。![]()
关于认知更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。──尼采类不同，价值观必有不同，那是两个世界不必相互关注也不必非要听懂的声音。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。怎么叫着相了？任何事物都得有一个体现它性质的相，只要着对了，就是不着相。这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地。道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。让你觉他什么？觉他的无明，觉他的道理和知识的没用。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。本文转载自“正和岛”（ID：zhenghedao），聚焦商界大势与大事，理性地判断，建设性地表达。![]()
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